Português na História
Curiosamente, o português surgiu da
mesma língua que originou a maioria dos idiomas europeus e asiáticos. Com as inúmeras
migrações entre os continentes, a língua inicial existente acabou subdividida em cinco
ramos: o helênico, de onde veio o idioma grego; o românico, que originou o
português, o italiano, o francês e uma série de outras línguas denominadas latinas;
o germânico, de onde surgiram o inglês e o alemão; e finalmente o céltico, que deu
origem aos idiomas irlandês e gaélico. O ramo eslavo, que é o quinto, deu origem a
outras diversas línguas atualmente faladas na Europa Oriental.
O latim era a língua oficial do antigo Império Romano e
possuía duas formas: o latim clássico, que era empregado pelas pessoas cultas e
pela classe dominante (poetas, filósofos, senadores, etc.), e o latim vulgar, que
era a língua utilizada pelas pessoas do povo. O português originou-se do latim vulgar,
que foi introduzido na península Ibérica pelos conquistadores romanos. Damos o nome de neolatinas
às línguas modernas que provêm do latim vulgar. No caso da Península Ibérica, podemos
citar o catalão, o castelhano e o galego-português, do qual resultou a língua
portuguesa.
O domínio cultural e político dos
romanos na península
Ibérica impôs sua língua, que, entretanto, mesclou-se com os substratos
linguísticos
lá existentes, dando origem a vários dialetos, genericamente chamados
romanços
(do latim romanice, que significa "falar à maneira dos romanos").
Esses dialetos foram, com o tempo, modificando-se, até constituírem
novas línguas. Quando os germânicos, e posteriormente os árabes,
invadiram a Península, a língua sofreu algumas modificações, porém o
idioma falado
pelos invasores nunca conseguiu se estabelecer totalmente.
Somente no século XI, quando os
cristãos expulsaram os árabes da península, o galego-português passou a ser falado e
escrito na Lusitânia, onde também surgiram dialetos originados pelo contato do árabe
com o latim. O galego-português, derivado do romanço, era um falar
geograficamente limitado a toda a faixa ocidental da Península, correspondendo aos atuais
territórios da Galiza e de Portugal. Em meados do século XIV, evidenciaram-se os falares
do sul, notadamente da região de Lisboa. Assim, as diferenças entre o galego e o
português começaram a se acentuar. A consolidação de autonomia política,
seguida da dilatação do império luso consagrou o português como língua oficial da
nação. Enquanto isso, o galego se estabeleceu como uma língua variante do espanhol, que
ainda é falada na Galícia, situada na região norte da Espanha.
As grandes navegações, a partir do século XV
d.C. ampliaram os domínios de Portugal e levaram a Língua Portuguesa às novas terras da
África (Angola, Moçambique, Guiné-Bissau, São Tomé e Príncipe), ilhas
próximas da costa africana (Açores, Madeira), Ásia (Macau, Goa, Damão, Diu),
Oceania (Timor) e América (Brasil).
A Evolução da Língua Portuguesa
Destacam-se alguns períodos:
1) Fase Proto-histórica
Compreende o período anterior ao século XII, com textos escritos em
latim bárbaro (modalidade usada apenas em documentos, por esta razão também denominada
de latim tabeliônico).
2) Fase do Português Arcaico
Do século XII ao século XVI, compreendendo dois períodos distintos:
a) do século XII ao XIV, com textos em galego-português;
b) do século XIV ao XVI, com a separação entre o galego e o
português.
3) Fase do Português Moderno
Inicia-se a partir do século XVI,
quando a língua se
uniformiza, adquirindo as características do português atual. A
literatura renascentista
portuguesa, notadamente produzida por Camões, desempenhou papel
fundamental nesse
processo de uniformização. Em 1536, o padre Fernão de Oliveira publicou a
primeira gramática de Língua Portuguesa, a "Grammatica de Lingoagem
Portuguesa". Seu estilo baseava-se no conceito clássico de gramática,
entendida como "arte de falar e escrever corretamente".
O
encontro mescla famílias, crianças, jovens, adolescentes e idosos.
“Temos hoje, contra nós, a garoa, a novela, mas o que importa é a
literatura”, vibra Sérgio Vaz, agitando o público. Seu Jorge é um dos
primeiros a ir para o microfone. O jeito de declamar lembra Patativa do
Assaré. Lê o seu poema “Carta fora do baralho”, relatando sua história
de vida e a sina de aposentado. Jovens também se revezam, leem poemas ou
improvisam versos de um rap. Falam da condição social e apresentam a
visão de mundo própria de quem vive na periferia. Jéssica Lazzare, 17
anos, pensa em cursar letras. Começou a frequentar o sarau com 12 anos,
acompanhando a mãe, que trabalhava no bar. Pegou gosto ouvindo os
poemas, veio a vontade de escrever. Apresentou nesse dia uma paródia,
costurando trechos do Hino Nacional com críticas à realidade dos jovens
no país. “Sempre falo da periferia e me inspiro em coisas que vejo
acontecer.”
Não
muito longe dali, na Casa de Cultura Palhaço Carequinha, no Jardim
Grajaú, também na Zona Sul de São Paulo, Maria Vilani, professora da
Escola Estadual Adelaide Rosa Ferreira, promove não apenas saraus, nos
sábados à noite, mas também cafés filosóficos, encontros abertos com
debates livres, que discutem temas como “A religião no contexto da
periferia”, “Drogas: uma reflexão”, entre outros. Já o sarau, que
funciona há dois anos, se chama Roda de Poesia. Os livros ficam no
centro de um círculo formado pelos participantes e qualquer pessoa pode
pegar, escolher um poema e ler para as outras, sentada, em pé,
interpretando ou cantando na forma de um rap. Vale qualquer
tema, e nem só de amor ou problemas sociais vive a poesia da periferia.
Claro que a vida complicada, a violência, os preconceitos estão sempre
presentes. Mas até de temas não tão poéticos como o videogame podem
surgir versos. “A gente faz poesia por poesia”, conta Clayton
Cavalcante Gomes, filho de Maria Vilani e também professor de língua
portuguesa de escolas públicas, que apresentou de cor o poema
“Desencanto”, de Manuel Bandeira. “Quando a gente ia imaginar que num
sábado à noite as pessoas viriam se reunir para ouvir e falar poesia?”,
indaga. A pergunta faz sentido, pois a maioria dos frequentadores é de
jovens de 16 a 22 anos. Ainda mais porque numa sala ao lado do sarau
havia um curso de dança e seu convidativo baile era embalado por música pop e
eletrônica. Mas isso não foi capaz de desviar a atenção de
aproximadamente trinta pessoas, que ficaram até as 22 horas lendo e
ouvindo poesia.
Revista Na Ponta do Lápis
